Denis Diderot (១៧១៣-១៧៨៤) - អ្នកនិពន្ធបារាំងទស្សនវិទូអ្នកអប់រំនិងអ្នកនិពន្ធរឿងដែលបានបង្កើត "សព្វវចនាធិប្បាយឬវចនានុក្រមពន្យល់វិទ្យាសាស្ត្រសិល្បៈនិងសិប្បកម្ម" ។ សមាជិកកិត្តិយសជនជាតិបរទេសនៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg ។
មានហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ឌ័រដូតដែលយើងនឹងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។
ដូច្នេះមុនពេលដែលអ្នកគឺជាជីវប្រវត្តិសង្ខេបខ្លីរបស់ដេនីសឌ័រឌូត។
ជីវប្រវត្តិរបស់ឌ័រដូត
Denis Diderot កើតនៅថ្ងៃទី ៥ ខែតុលាឆ្នាំ ១៧១៣ នៅទីក្រុងឡារ៉ែសរបស់បារាំង។ គាត់ធំឡើងហើយធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នករត់តុក្បាល Didier Diderot និងភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Angelica Wigneron ។ ក្រៅពីដេនីសឪពុកម្តាយរបស់គាត់មានកូន ៥ នាក់ទៀតក្នុងនោះ ២ នាក់បានស្លាប់ជាអនីតិជន។
កុមារភាពនិងយុវវ័យ
រួចទៅហើយនៅក្នុងវ័យកុមារភាព Diderot បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញសមត្ថភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះដើម្បីសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ឪពុកម្តាយចង់ឱ្យកូនប្រុសរបស់ពួកគេភ្ជាប់ជីវិតរបស់គាត់ជាមួយព្រះវិហារ។
នៅពេលដេនីសមានអាយុប្រហែល ១៣ ឆ្នាំគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សានៅឯវិហារកាតូលិកលីស៊ីដែលបណ្តុះបណ្តាលអ្នកបួសនាពេលអនាគត។ ក្រោយមកគាត់បានក្លាយជានិស្សិតនៅមហាវិទ្យាល័យ Jesuit ក្នុង Langres ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកទស្សនវិជ្ជា។
បន្ទាប់ពីនោះលោក Denis Diderot បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅមហាវិទ្យាល័យឌីអាហ្គ័រនៃសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស។ នៅអាយុ ២២ ឆ្នាំគាត់បានបដិសេធមិនចូលបព្វជិតដោយសម្រេចចិត្តបន្តការសិក្សាថ្នាក់បណ្ឌិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាច្បាប់។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ឌ័រដូតចង់ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកបកប្រែ។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺដោយសារតែការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការទទួលយកវិជ្ជាជីវៈមួយដែលបានរៀនឪពុករបស់គាត់បានបដិសេធគាត់។ នៅឆ្នាំ ១៧៤៩ ដេនីសទីបំផុតមានការងឿងឆ្ងល់នឹងសាសនា។
ប្រហែលជារឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែប្អូនស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ឈ្មោះអាន់ជេលីកាដែលបានក្លាយជាដូនជីម្នាក់បានស្លាប់ដោយសារការងារហួសប្រមាណក្នុងអំឡុងពេលបម្រើព្រះនៅឯព្រះវិហារ។
សៀវភៅនិងល្ខោន
នៅដើមទសវត្សឆ្នាំ ១៩៤០ លោកដេនីសឌ័រដ្រូតបានចូលរួមបកប្រែស្នាដៃភាសាអង់គ្លេសទៅជាភាសាបារាំង។ នៅឆ្នាំ ១៧៤៦ គាត់បានបោះពុម្ភសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់គឺទស្សនៈវិទ្យាសាស្រ្ត។ នៅក្នុងវាអ្នកនិពន្ធបានពិភាក្សាការផ្សះផ្សានៃហេតុផលដោយអារម្មណ៍។
លោកដេនីសបានសន្និដ្ឋានថាបើគ្មានវិន័យអារម្មណ៍នឹងមានលក្ខណៈបំផ្លិចបំផ្លាញចំណែកឯហេតុផលចាំបាច់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រង។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាគាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃអាទិទេព - និន្នាការសាសនានិងទស្សនវិជ្ជាដែលទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃព្រះនិងការបង្កើតពិភពលោកដោយគាត់ប៉ុន្តែបដិសេធភាគច្រើននៃបាតុភូតជំនឿអរូបីនិងអាថ៌កំបាំងដែលជាការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាពនិងជំនឿសាសនា។
ជាលទ្ធផលនៅក្នុងការងារនេះឌ័រដូតបានដកស្រង់នូវគំនិតជាច្រើនដែលរិះគន់ដល់ព្រះដែលមិនជឿថាមានព្រះនិងគ្រីស្ទសាសនាតាមប្រពៃណី។ ទស្សនៈសាសនារបស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញល្អបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅ The Skeptic's Walk (១៧៤៧) ។
សន្ធិសញ្ញានេះគឺដូចជាការសន្ទនារវាង deist, theheist និង pantheist អំពីធម្មជាតិនៃទេវភាព។ អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗនៅក្នុងការសន្ទនាផ្តល់នូវគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដោយផ្អែកលើអង្គហេតុជាក់លាក់។ ទោះយ៉ាងណាការដើររបស់ The Skeptic មិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយរហូតដល់ឆ្នាំ ១៨៣០ ។
អាជ្ញាធរបានព្រមានដល់លោក Denis Diderot ថាប្រសិនបើគាត់ចាប់ផ្តើមចែកចាយសៀវភៅ“ អាថ៌កំបាំង” នេះពួកគេនឹងបញ្ជូនគាត់ទៅពន្ធនាគារហើយរាល់សាត្រាស្លឹករឹតនឹងត្រូវដុតចោលនៅឯភាគហ៊ុន។ ទស្សនវិទូនៅតែជាប់ពន្ធនាគារប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ "ដើរ" ទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការងាររបស់គាត់ "លិខិតលើពិការភ្នែកសម្រាប់អ្នកដែលអាចមើលឃើញ" ។
Diderot បានចំណាយពេលប្រហែល ៥ ខែក្នុងការឃុំឃាំងទោល។ ក្នុងជីវប្រវត្តិនេះគាត់បានស្វែងរកឋានសួគ៌ Lost របស់ចនមីលតុនដោយកត់សំគាល់នៅគែម។ បន្ទាប់ពីការដោះលែងគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរម្តងទៀត។
វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញថានៅក្នុងទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ដេនីសប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្តីនៃការបំភ្លឺពេញលេញ។ ដូចជាវ៉ុលទែរដែរគាត់មានការសង្ស័យចំពោះមហាជនដែលមានទស្សនៈថាគាត់មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហានយោបាយនិងសីលធម៌សំខាន់ៗបានទេ។ លោកបានហៅរបបរាជានិយមជាទម្រង់រដ្ឋាភិបាលល្អបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះព្រះមហាក្សត្រត្រូវមានកាតព្វកិច្ចមានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់។
នៅឆ្នាំ ១៧៥០ ឌ័រដូតត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវតួនាទីជានិពន្ធនាយកនៃសៀវភៅឯកសារយោងបារាំងនៃការត្រាស់ដឹង - «សព្វវចនាធិប្បាយឬវចនានុក្រមពន្យល់ពីវិទ្យាសាស្ត្រសិល្បៈនិងសិប្បកម្ម។ ក្នុងអំឡុងពេល ១៦ ឆ្នាំនៃការងារលើសព្វវចនាធិប្បាយគាត់បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទសេដ្ឋកិច្ចសេដ្ឋកិច្ចទស្សនវិជ្ជានយោបាយនិងសាសនារាប់រយ។
ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថារួមគ្នាជាមួយដេនីសអ្នកអប់រំដ៏ល្បីល្បាញដូចជាវ៉ុលទែរ, ហ្សង់ឡឺរ៉ូនអាល់ប៊ែត, ប៉ូលហេនរីហូបាស, អានអានរ៉ូបឺតហ្សាកទួត, ហ្សង់ - ហ្សាក់ហ្សាសរូសនិងអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើការលើការសរសេរស្នាដៃនេះ។ ២៨ នៃបរិមាណ ៣៥ នៃសព្វវចនាធិប្បាយត្រូវបានកែសម្រួលដោយឌ័រដូត។
កិច្ចសហការជាមួយអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយAndré le Breton បានបញ្ចប់ដោយសារតែគាត់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីដេនីសបានដកគំនិត "គ្រោះថ្នាក់" នៅក្នុងអត្ថបទ។ ទស្សនវិទូមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពរបស់ប៊្លុកដោយសម្រេចចិត្តចាកចេញពីការងារដ៏មហិមានេះ។
ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ជីវប្រវត្តិដាយទ័របានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះល្ខោន។ គាត់ចាប់ផ្តើមសរសេររឿងល្ខោនដែលគាត់ឧស្សាហ៍ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។
ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការសម្តែងរឿង "កូនខុសច្បាប់" (១៧៥៧) អ្នកនិពន្ធបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហារបស់កូនដែលមិនស្របច្បាប់ហើយនៅក្នុងរឿង "ឪពុកនៃគ្រួសារ" (១៧៥៨) គាត់បានពិភាក្សាអំពីជំរើសរបស់ភរិយានៅចំបេះដូងនិងមិនមែនជាការទទូចរបស់ឪពុកទេ។
នៅសម័យនោះល្ខោននេះត្រូវបានបែងចែកជាខ្ពស់ (សោកនាដកម្ម) និងទាបជាង (កំប្លែង) ។ នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាគាត់បានបង្កើតប្រភេទសិល្បៈថ្មីមួយដែលហៅថាវា - "ប្រភេទធ្ងន់ធ្ងរ" ។ ប្រភេទនេះមានន័យថាជាការឆ្លងកាត់រវាងសោកនាដកម្មនិងកំប្លែងដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា - រឿងល្ខោន។
ក្រៅពីការសរសេរអត្ថបទទស្សនវិជ្ជាការសម្តែងរឿងល្ខោននិងសៀវភៅស្តីពីសិល្បៈលោកដេនីសដឌ័រototបានបោះពុម្ពស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើន។ ការពេញនិយមបំផុតគឺប្រលោមលោក "ជេកហ្សាសសុផាលីតនិងមេរបស់គាត់" ការសន្ទនា "នេប៉ាល់របស់នេប៉ាល់" និងរឿង "ណូន" ។
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវប្រវត្តិច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ Diderot បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃគំនិតអាក្រក់ជាច្រើនរួមមាន:
- "មនុស្សម្នាក់ឈប់គិតនៅពេលគាត់ឈប់អាន" ។
- "កុំចូលទៅក្នុងការពន្យល់ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់។ "
- "ស្នេហាតែងតែបង្អត់គំនិតអ្នកដែលមានវាហើយផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលមិនមាន" ។
- "កន្លែងណាដែលអ្នករកឃើញខ្លួនឯងមនុស្សនឹងមិនល្ងង់ខ្លៅជាងអ្នកឡើយ" ។
- “ ជីវិតរបស់មនុស្សអាក្រក់ពោពេញទៅដោយកង្វល់” ។ ល។
ជីវប្រវត្ដិរបស់ Diderot មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ីឬផ្ទុយទៅវិញជាមួយលោកស្រី Catherine II ។ នៅពេលដែលព្រះចៅអធិរាជបានដឹងពីការលំបាកខាងសម្ភារៈរបស់បុរសជនជាតិបារាំងនាងបានស្នើសុំទិញបណ្ណាល័យរបស់គាត់ហើយតែងតាំងគាត់ជាអ្នកសង្កេតការណ៍ជាមួយនឹងប្រាក់ខែប្រចាំឆ្នាំចំនួន ១០០០ លីង។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញថាខាធើរីនបានចំណាយប្រាក់ដល់ទស្សនវិទូជាមុនសម្រាប់រយៈពេល ២៥ ឆ្នាំនៃការបម្រើជាមុន។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ១៧៧៣ ដេនីសដឌ័រដ្រូតបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅប្រហែល ៥ ខែ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះអធិរាជបាននិយាយជាមួយអ្នកអប់រំបារាំងស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ។
ពួកគេច្រើនតែពិភាក្សាបញ្ហានយោបាយ។ ប្រធានបទសំខាន់មួយគឺការប្រែក្លាយរុស្ស៊ីទៅជារដ្ឋមួយដ៏ប្រសើរបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះស្ត្រីមានការសង្ស័យចំពោះគំនិតរបស់ឌ័រដូត។ នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់នាងជាមួយអ្នកការទូត Louis-Philippe Segur នាងបានសរសេរថាប្រសិនបើប្រទេសរុស្ស៊ីមានការរីកចម្រើនស្របតាមសេណារីយ៉ូរបស់ទស្សនវិទូភាពវឹកវរកំពុងរង់ចាំវា។
ជីវិតឯកជន
នៅឆ្នាំ ១៧៤៣ ដេនីសបានចាប់ផ្តើមទាក់ទងក្មេងស្រីដែលមានវណ្ណៈទាបគឺជើងឯកអាន - អានតូរីនទីត។ ដោយចង់រៀបការជាមួយនាងបុរសនោះបានសុំពរពីឪពុក។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែល Diderot Sr បានដឹងពីរឿងនេះគាត់មិនត្រឹមតែមិនផ្តល់ការយល់ព្រមរបស់គាត់ចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបាន "លិខិតមួយដែលមានត្រា" - ការចាប់ខ្លួនកូនប្រុសរបស់គាត់ដោយខុសច្បាប់។ នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាបុរសវ័យក្មេងនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងដាក់គុកនៅក្នុងវត្តមួយ។
ប៉ុន្មានសប្តាហ៍ក្រោយមកដេនីសបានរត់គេចពីវត្ត។ នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែលគូស្នេហ៍បានរៀបការដោយសម្ងាត់នៅក្នុងព្រះវិហារមួយនៅប៉ារីស។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថា Diderot Sr. បានស្វែងយល់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះតែ ៦ ឆ្នាំក្រោយ។
នៅក្នុងសហជីពនេះប្តីប្រពន្ធនេះមានកូនបួននាក់ក្នុងនោះបីនាក់បានស្លាប់ក្នុងទារក។ មានតែម៉ារីយ៉ាអេនជេលីកាប៉ុណ្ណោះដែលអាចរស់រានមានជីវិតដែលក្រោយមកក្លាយជាតន្ត្រីករអាជីព។ Denis Diderot ស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាបុរសគ្រួសារគំរូម្នាក់។
បុរសនេះបានបោកប្រាស់ភរិយារបស់គាត់ម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយស្ត្រីផ្សេងៗគ្នារួមទាំងអ្នកនិពន្ធ Madeleine de Puisier ដែលជាកូនស្រីរបស់វិចិត្រករបារាំង Jeannie-Catherine de Meaux ហើយជាការពិតគឺ Sophie Voland ឈ្មោះពិតរបស់វ៉ាន់ឡានគឺល្វីស - ហេរីរីតារីឯឈ្មោះហៅក្រៅថាសូហ្វីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាងដោយដេនីសដែលកោតសរសើរពីភាពវៃឆ្លាតរបស់នាងនិងរហ័សរហួន។
គូស្នេហ៍បានទាក់ទងគ្នាអស់រយៈពេលប្រហែលជា ៣០ ឆ្នាំរហូតដល់មរណភាពរបស់វ៉ុលវ៉ាន។ សូមអរគុណចំពោះលេខរៀងនៃអក្សរនេះវាកាន់តែច្បាស់ថាទស្សនវិទូបានផ្ញើសារចំនួន ៥៥៣ ទៅសូហ្វីដែលក្នុងនោះ ១៨៧ បានរួចរស់ជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃអក្សរទាំងនេះត្រូវបានទិញដោយខាធើរីនទី ២ រួមជាមួយបណ្ណាល័យទស្សនវិទូបារាំង។
មរណភាព
លោក Denis Diderot បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៧៨៤ ក្នុងជន្មាយុ ៧០ ឆ្នាំ។ មូលហេតុនៃការស្លាប់របស់គាត់គឺជំងឺទឹកនោមផ្អែមដែលជាជំងឺនៃបំពង់ផ្លូវដង្ហើម។ សាកសពរបស់អ្នកគិតត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Roch ។
ជាអកុសលនៅពាក់កណ្តាលបដិវត្តបារាំងដ៏ល្បីល្បាញឆ្នាំ ១៧៨៩ ផ្នូរទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញចោល។ ជាលទ្ធផលអ្នកជំនាញនៅតែមិនទាន់ដឹងពីទីតាំងពិតប្រាកដនៃអដ្ឋិធាតុរបស់អ្នកអប់រំនៅឡើយ។
រូបថត Diderot
