ថូម៉ាសអាគីណាស (បើមិនដូច្នេះទេ) ថូម៉ាសអាគីណាស, ថូម៉ាសអាគីណាស; ១២២៥-១២៧៤) - ទស្សនវិទូនិងអ្នកវិទូជនជាតិអ៊ីតាលីដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយវិហារកាតូលិក។ អ្នករៀបចំប្រព័ន្ធនៃការសិក្សាបែបអូធូដុម, គ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្រ, ស្ថាបនិកនៃថូម៉ាសនិងសមាជិកនៃលំដាប់ដូមីនីកែន។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៨៧៩ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទស្សនវិទូខាងសាសនាកាតូលិកដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតដែលបានគ្រប់គ្រងភ្ជាប់គោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនា (ជាពិសេសទស្សនៈរបស់អូស្ទីនដែលបានប្រទានពរ) ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជារបស់អារីស្តូត។ បានបង្កើតភស្តុតាង ៥ យ៉ាងដែលបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃព្រះ។
មានហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ថូម៉ាសអាគីណាសដែលយើងនឹងប្រាប់នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។
ដូច្នេះមុនពេលដែលអ្នកគឺជាជីវប្រវត្តិខ្លីរបស់អាគីណាស។
ជីវប្រវត្តិរបស់ថូម៉ាសអាគីណាស
ថូម៉ាសអាគីណាសកើតនៅឆ្នាំ ១២២៥ ក្នុងទីក្រុងអាគីណូរបស់អ៊ីតាលី។ គាត់ធំធាត់ហើយធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Count Landolphe Aquinas និងប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Theodora ដែលមកពីរាជវង្ស Neapolitan ដ៏សំបូរបែប។ ក្រៅពីថូម៉ាសឪពុកម្តាយរបស់គាត់មានកូន ៦ នាក់ទៀត។
មេគ្រួសារចង់អោយថូម៉ាសក្លាយជាព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្តបេនឌីម៉ីន។ នៅពេលក្មេងប្រុសនេះមានអាយុទើបតែ ៥ ឆ្នាំឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅវត្តមួយកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅប្រហែល ៩ ឆ្នាំ។
នៅពេលដែលអាគីណាសមានអាយុប្រហែលជា ១៤ ឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យណាហ្វី។ វានៅទីនេះដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយដូមីនិកដែលជាលទ្ធផលគាត់បានសំរេចចិត្តចូលរួមក្នុងជួរនៃលំដាប់ដូមីនីកែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានដឹងពីរឿងនេះពួកគេបានហាមឃាត់គាត់មិនឱ្យធ្វើ។
បងប្អូនបង្កើតថែមទាំងបានដាក់ថូម៉ាសនៅក្នុងបន្ទាយរយៈពេល ២ ឆ្នាំដើម្បីឱ្យគាត់«ភ្ញាក់ដឹងខ្លួន»។ យោងទៅតាមកំណែមួយបងប្រុសបានព្យាយាមល្បួងគាត់ដោយនាំស្រីពេស្យាមកគាត់ដើម្បីបំបែកពាក្យសច្ចានៃភាពសេចកី្តដោយមានជំនួយពីនាង។
ជាលទ្ធផលអាគីណាសសន្មតថាបានការពារខ្លួនពីនាងដោយមានកំណត់ហេតុយ៉ាងក្តៅគគុកដោយអាចរក្សាភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌។ ឧប្បត្តិហេតុនេះចេញពីជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកគិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូររបស់ Velazquez The Temptation of St. Thomas Aquinas ។
ត្រូវបានដោះលែងបុរសវ័យក្មេងរូបនេះបានស្បថនៅមុខសាកលវិទ្យាល័យដូមីនិកបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានចាកចេញទៅសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស។ នៅទីនេះគាត់បានសិក្សាជាមួយទស្សនវិទូល្បីឈ្មោះនិងអ្នកសិក្សាទ្រឹស្តីអាល់ប៊ើតដ៏អស្ចារ្យ។
វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញថាបុរសនោះអាចរក្សាពាក្យសច្ចានៃភាពសេចកី្ដរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់មិនដែលមានកូន។ ថូម៉ាសគឺជាបុរសដែលមានជំនឿមុតមាំណាស់ដោយមានចំណាប់អារម្មណ៍លើការសិក្សាបែបទស្សនវិជ្ជានៅមជ្ឈិមសម័យដែលជាការសំយោគខាងទ្រឹស្ដីកាតូលិកនិងតក្កវិជ្ជារបស់អារីស្តូត។
នៅឆ្នាំ ១២៤៨-១២៥០ អាគីណាសបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យកូឡូណេជាកន្លែងដែលគាត់ដើរតាមអ្នកណែនាំរបស់គាត់។ ដោយសារតែការលើសទម្ងន់និងការចុះចូលរបស់គាត់សិស្សដទៃទៀតបានធ្វើឱ្យថូម៉ាសជាមួយ "គោ Sicilian" ។ ទោះយ៉ាងណាឆ្លើយតបទៅនឹងការសើចចំអកនោះអាល់បឺតអាហ្គោសបាននិយាយថា "អ្នកហៅគាត់ថាគោឈ្មោលប៉ុន្តែគំនិតរបស់គាត់នឹងhisខ្លាំងខ្លាំងណាស់ដែលពួកគេនឹងធ្វើឱ្យពិភពលោកថ្លង់" ។
នៅឆ្នាំ ១២៥២ ព្រះសង្ឃអង្គនេះបាននិមន្តទៅគង់នៅវត្ត Dominican នៃផ្លូវ James នៅទីក្រុងប៉ារីសហើយ ៤ ឆ្នាំក្រោយមកគាត់ត្រូវបានគេ ប្រគល់ឲ្យ បង្រៀនខាងទេវវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស។ នៅពេលនោះហើយដែលគាត់បានសរសេរស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់៖ "លើខ្លឹមសារនិងអត្ថិភាព" "លើគោលការណ៍នៃធម្មជាតិ" និង "អត្ថាធិប្បាយស្តីពី" ម៉ាន់ឌឹមស៍ "។
នៅឆ្នាំ ១២៥៩ សម្តេចប៉ាបទីប្រជុំជនទី ៤ បានកោះហៅថូម៉ាសអាគីណាសទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម។ ក្នុងរយៈពេល ១០ ឆ្នាំក្រោយគាត់បានបង្រៀនទ្រឹស្ដីនៅប្រទេសអ៊ីតាលីដោយបន្តសរសេរស្នាដៃថ្មីៗ។
ព្រះសង្ឃរីករាយនឹងកិត្យានុភាពដ៏អស្ចារ្យដែលទាក់ទងនឹងការដែលគាត់បានបម្រើជាយូរមកហើយក្នុងនាមជាអ្នកប្រឹក្សាខាងបញ្ហាខាងទ្រឹស្តីចំពោះរូបវិទ្យា។ នៅចុងទសវត្សឆ្នាំ ១២៦០ គាត់បានត្រលប់ទៅប៉ារីសវិញ។ នៅឆ្នាំ ១២៧២ បន្ទាប់ពីចាកចេញពីតំណែងជារាជានុសិទ្ធិនៃសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីសថូម៉ាសបានតាំងទីលំនៅនៅណាហ្វជាកន្លែងដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជនសាមញ្ញ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានមួយក្នុងឆ្នាំ ១២៧៣ អាគីណាសបានទទួលទស្សនៈ - នៅចុងបញ្ចប់នៃម៉ាសពេលព្រឹកគាត់ស្មានថាជាសំឡេងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទថា៖ «អ្នកបានពណ៌នាខ្ញុំយ៉ាងល្អតើអ្នកចង់បានរង្វាន់អ្វីសម្រាប់ការងាររបស់អ្នក? ចំពោះគំនិតនេះអ្នកគិតបានឆ្លើយតបថាៈ“ មានតែលោកម្ចាស់ទេ” ។
នៅពេលនេះសុខភាពរបស់ថូម៉ាសបានបន្សល់ទុកនូវអ្វីដែលចង់បាន។ គាត់ខ្សោយណាស់ដែលគាត់ត្រូវឈប់បង្រៀននិងសរសេរ។
ទស្សនវិជ្ជានិងគំនិត
ថូម៉ាសអាគីណាសមិនដែលហៅខ្លួនឯងថាជាទស្សនវិទូទេពីព្រោះគាត់ជឿជាក់ថារឿងនេះរំខានដល់ការយល់ដឹងអំពីការពិត។ គាត់បានហៅទស្សនវិជ្ជាថាជា“ អ្នកបម្រើនៃទេវវិទ្យា” ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីគំនិតរបស់អារីស្តូតនិងពួកនេផ្វុនតុន។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់អាគីណាសបានសរសេរស្នាដៃទស្សនវិជ្ជានិងទ្រឹស្តីជាច្រើន។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃកំណាព្យមួយចំនួនសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះអត្ថាធិប្បាយលើសៀវភៅព្រះគម្ពីរនិងសន្ធិសញ្ញាស្តីអំពីអាល់ឡៃ។ គាត់បានសរសេរស្នាដៃធំ ៗ ចំនួន ២ គឺ“ ផលបូកខាងទេវវិទ្យា” និង“ ផលបូកប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍ដទៃ” ។
នៅក្នុងការងារទាំងនេះហ្វូម៉ាគ្រប់គ្រងដើម្បីគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទជាច្រើន។ ដោយយកជាមូលដ្ឋាននៃកម្រិតទាំង 4 នៃចំណេះដឹងនៃការពិតនៃអារីស្តូត - បទពិសោធន៍សិល្បៈចំណេះដឹងនិងប្រាជ្ញាគាត់បានអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។
អាគីណាសបានសរសេរថាប្រាជ្ញាគឺជាចំណេះដឹងអំពីព្រះដែលមានកំរិតខ្ពស់បំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានកំណត់នូវប្រាជ្ញាចំនួន ៣ ប្រភេទគឺព្រះគុណធរណី (ជំនឿ) និងរឿងនិទាន (ហេតុផល) ។ ដូចជាអារីស្តូតគាត់បានពិពណ៌នាអំពីព្រលឹងថាជាសារធាតុដាច់ដោយឡែកមួយដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់បានទៅដល់ព្រះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីឱ្យព្រលឹងមនុស្សម្នាក់រួបរួមជាមួយអ្នកបង្កើតគាត់គួរតែដឹកនាំជីវិតសុចរិត។ បុគ្គលដឹងអំពីពិភពលោកតាមរយៈហេតុផលបញ្ញានិងគំនិត។ ដោយមានជំនួយពីទីមួយមនុស្សម្នាក់អាចវែកញែកនិងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានទីពីរអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់វិភាគរូបភាពខាងក្រៅនៃបាតុភូតហើយទីបីតំណាងឱ្យភាពសុចរិតនៃសមាសធាតុខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
ការយល់ដឹងបំបែកមនុស្សពីសត្វនិងរបស់របរផ្សេងៗទៀត។ ដើម្បីយល់ពីគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពអ្នកគួរតែប្រើឧបករណ៍ ៣ យ៉ាង - ហេតុផលវិវរណៈនិងវិចារណញាណ។ នៅក្នុងការបូកសរុបនៃទេវវិទ្យាគាត់បានបង្ហាញភស្តុតាងចំនួន ៥ នៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ៖
- ចលនា។ ចលនានៃវត្ថុទាំងអស់នៅក្នុងសាកលលោកត្រូវបានបណ្តាលមកពីចលនានៃវត្ថុផ្សេងទៀតនិងវត្ថុដទៃទៀត។ បុព្វហេតុដំបូងនៃចលនាគឺព្រះ។
- អំណាចទូទៅ។ ភ័ស្តុតាងគឺស្រដៀងនឹងអង្គមុនហើយបញ្ជាក់ថាអ្នកបង្កើតគឺជាបុព្វហេតុចំបងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានផលិត។
- ត្រូវការ។ វត្ថុណាមួយបង្ហាញពីសក្តានុពលនិងការប្រើប្រាស់ពិតប្រាកដខណៈពេលដែលវត្ថុទាំងអស់មិនអាចស្ថិតនៅក្នុងសក្តានុពល។ កត្តាមួយគឺត្រូវការដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗពីសក្តានុពលទៅស្ថានភាពជាក់ស្តែងដែលវត្ថុចាំបាច់។ កត្តានេះគឺជាព្រះ។
- កំរិតនៃភាព។ មនុស្សប្រៀបធៀបវត្ថុនិងបាតុភូតជាមួយអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះ។ ឧត្តមគឺមានន័យថាល្អឥតខ្ចោះ។
- ហេតុផលគោលដៅ។ សកម្មភាពរបស់សត្វមានជីវិតត្រូវតែមានអត្ថន័យដែលមានន័យថាត្រូវការកត្តាមួយដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់អ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោក - ព្រះ។
ក្រៅពីសាសនាថូម៉ាសអាគីណាសបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះនយោបាយនិងច្បាប់។ លោកបានហៅរបបរាជានិយមជាទម្រង់រដ្ឋាភិបាលល្អបំផុត។ អ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដីដូចជាព្រះអម្ចាស់គួរតែថែរក្សាសុខុមាលភាពនៃរាស្ដ្ររបស់គាត់ដោយប្រព្រឹត្ដចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាស្មើៗគ្នា។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះស្តេចមិនគួរភ្លេចថាគាត់គួរតែគោរពតាមបព្វជិតនោះគឺជាសំលេងរបស់ព្រះ។ អាគីណាសគឺជាមនុស្សដំបូងបង្អស់ដែលអាចបំបែកចេញបាន - ខ្លឹមសារនិងអត្ថិភាព។ ក្រោយមកការបែងចែកនេះនឹងបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាកាតូលិក។
ដោយខ្លឹមសារអ្នកគិតមានន័យថា "គំនិតសុទ្ធ" មានន័យថាអត្ថន័យនៃបាតុភូតឬវត្ថុ។ ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃវត្ថុឬបាតុភូតគឺជាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ដើម្បីមានអ្វីដែលត្រូវមានការយល់ព្រមពីព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុត។
គំនិតរបស់អាគីណាសបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃថូម៉ាសដែលជានិន្នាការឈានមុខគេនៅក្នុងការគិតរបស់កាតូលិក។ វាជួយអ្នកឱ្យមានជំនឿដោយប្រើគំនិតរបស់អ្នក។
មរណភាព
ថូម៉ាសអាគីណាសបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ៧ ខែមីនាឆ្នាំ ១២៧៤ ក្នុងវត្ដអារាមហ្វូសណូវ៉ានៅតាមផ្លូវទៅវិហារព្រះវិហារនៅលីយ៉ុង។ នៅតាមផ្លូវទៅវិហារគាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺធ្ងន់។ ព្រះសង្ឃបានមើលថែរក្សាគាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចជួយសង្គ្រោះគាត់បានទេ។
នៅពេលគាត់ទទួលមរណភាពគាត់មានអាយុ ៤៩ ឆ្នាំ។ នៅរដូវក្ដៅឆ្នាំ ១៣២៣ សម្តេចប៉ាបចនទី ១៩ បានឧបត្ថម្ភលោកថូម៉ាសអាគីណាស។
រូបថតរបស់ថូម៉ាសអាគីណាស
