មករាហ៊ូស

មករាហ៊ូស (ន មករា iz Gusinets; ១៣៦៩-១៤១៥) - អ្នកផ្សព្វផ្សាយជនជាតិឆែកវិទូអ្នកគិតនិងមនោគមវិជ្ជានៃការកែទម្រង់ឆែក។ វីរបុរសជាតិរបស់ប្រជាជនឆេក។

ការបង្រៀនរបស់គាត់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងទៅលើរដ្ឋនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ ចំពោះការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនគាត់ត្រូវបានគេដុតរួមជាមួយកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់នៅឯភាគហ៊ុនដែលនាំឱ្យមានសង្គ្រាមហូសស៊ីស (១៤១៩-១៤៣៤) ។

មានហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ជេនហ៊ូសដែលយើងនឹងប្រាប់នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ដូច្នេះនេះគឺជាជីវប្រវត្តិខ្លីរបស់ហ្គូស។

ជីវប្រវត្តិរបស់ជេនហ៊ូស

មករាហ៊ូសកើតនៅឆ្នាំ ១៣៦៩ (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត ១៣៧៣-១៣៧៥) នៅទីក្រុងប៊ូមៀនៃហ៊ូស៊ីន (ចក្រភពរ៉ូម៉ាំង) ។ គាត់ធំឡើងហើយធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារកសិករក្រីក្រ។

នៅពេលជេនមានអាយុប្រហែល ១០ ឆ្នាំឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅវត្តមួយ។ គាត់ជាកូនដែលចង់ដឹងចង់ស្គាល់ដែលជាលទ្ធផលគាត់ទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់លើមុខវិជ្ជាទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីនោះយុវជននោះបានទៅទីក្រុងប្រាកដើម្បីបន្តការសិក្សា។

នៅពេលមកដល់ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងធំ ៗ នៅប៊ូមៀពេលនោះហ៊ូសបានប្រលងជាប់ដោយជោគជ័យនៅសកលវិទ្យាល័យប្រាក។ យោងទៅតាមគ្រូបង្រៀនគាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាកប្បកិរិយាល្អនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ។ នៅដើមទសវត្សឆ្នាំ ១៣៩០ គាត់បានទទួលបរិញ្ញាបត្រផ្នែកទ្រឹស្តីវិទ្យា។

ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Jan Hus បានក្លាយជាម្ចាស់សិល្បៈដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្រៀននៅចំពោះមុខសាធារណជន។ នៅឆ្នាំ ១៤០០ គាត់បានក្លាយជាអ្នកបួស។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់យកការងារផ្សព្វផ្សាយ។ យូរ ៗ ទៅគាត់ត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យនូវតួនាទីជាព្រឹទ្ធបុរសសិល្បៈសេរី។

នៅឆ្នាំ ១៤០២-០៣ និង ១៤០៩-១០ ហុសត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Prague កំណើតរបស់គាត់។

ការផ្សព្វផ្សាយការងារ

មករាហ៊ូសបានចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយនៅអាយុប្រហែលជា ៣០ ឆ្នាំ។ ដំបូងឡើយគាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថានៅក្នុងព្រះវិហារ St. Michael ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនិងជាគ្រូអធិប្បាយនៅវិហារបេថ្លេហិម។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថាមានមនុស្សរហូតដល់ 3000 នាក់បានមកស្តាប់សង្ឃ!

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់គាត់មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីព្រះនិងការសន្យារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានរិះគន់អ្នកតំណាងបព្វជិតនិងកសិករធំផងដែរ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរថ្កោលទោសសកម្មភាពរបស់ព្រះវិហារគាត់បានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកដើរតាមនាងដោយលាតត្រដាងពីអំពើបាបរបស់ក្រុមជំនុំនិងបង្ហាញពីអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស។

ត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៣៨០ ស្នាដៃរបស់វិទូអង់គ្លេសនិងអ្នកកែទម្រង់ចនវីក្លីហ្វបានទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនៅសាធារណរដ្ឋឆែក។ និយាយអញ្ចឹងវីក្លីហ្វគឺជាអ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរដំបូងគេទៅជាភាសាអង់គ្លេសកណ្តាល។ ក្រោយមកព្រះវិហារកាតូលិកហៅការសរសេររបស់គាត់ថាជារឿងមិនពិត។

នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់មករាហ៊ូសបានបង្ហាញពីគំនិតដែលផ្ទុយពីគោលការណ៍របស់ក្រិក papal ។ ជាពិសេសលោកបានថ្កោលទោសនិងអំពាវនាវដូចតទៅ៖

វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការគិតថ្លៃរដ្ឋបាលពិធីបរិសុទ្ធនិងលក់ការិយាល័យព្រះវិហារ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់អ្នកបួសម្នាក់ដើម្បីបង់ថ្លៃសមរម្យពីអ្នកមានដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯងនូវរបស់ចាំបាច់បំផុត។
អ្នកមិនអាចស្តាប់បង្គាប់ព្រះវិហារដោយងងឹតងងល់នោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញមនុស្សម្នាក់ៗគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសប្លែកពីគ្នាដោយងាកទៅរកដំបូន្មានពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថា៖ «ប្រសិនបើមនុស្សខ្វាក់ដឹកនាំមនុស្សខ្វាក់នោះអ្នកទាំងពីរនឹងធ្លាក់ចូលរណ្តៅ»។
សិទ្ធិអំណាចដែលមិនរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះមិនគួរត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយទ្រង់ទេ។
មានតែមនុស្សទេដែលអាចកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិបាន។ បុរសអ្នកមានដែលមិនស្មោះត្រង់គឺជាចោរ។
គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបគួរតែស្វែងរកការពិតសូម្បីតែមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខុមាលភាពសន្តិភាពនិងជីវិត។

ដើម្បីបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់ដល់ទស្សនិកជនឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើបានហ៊ូសបានបញ្ជាឱ្យគូរជញ្ជាំងវិហារបេថ្លេហិមជាមួយរូបភាពដែលមានមុខវិជ្ជាណែនាំ។ គាត់ក៏បាននិពន្ធបទចំរៀងជាច្រើនបទដែលទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

មករាបានកែទម្រង់វេយ្យាករណ៍ភាសាឆេកបន្ថែមទៀតធ្វើឱ្យសៀវភៅអាចយល់បានសូម្បីតែសម្រាប់មនុស្សដែលមិនមានចំណេះដឹង។ វាគឺជាគាត់ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃគំនិតដែលថាសំឡេងនៃការនិយាយនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយលិខិតជាក់លាក់។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានណែនាំវណ្ណយុត្តិ (អក្សរទាំងនោះដែលសរសេរលើអក្សរ) ។

នៅឆ្នាំ ១៤០៩ មានការជជែកពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកនៅឯសាកលវិទ្យាល័យប្រាកនៃការបង្រៀនរបស់វីយក្លីហ្វ។ គួរកត់សម្គាល់ថាអាចារ្យនៃក្រុងប្រាកដូចជាហ៊ូសបានគាំទ្រគំនិតរបស់អ្នកកែទម្រង់ភាសាអង់គ្លេស។ ក្នុងអំឡុងពេលជជែកវែកញែកលោកយ៉ាងបាននិយាយដោយបើកចំហថាការបង្រៀនជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់វ៉ាយក្លីហ្វត្រូវបានគេយល់ច្រឡំ។

ការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងពីបព្វជិតបានបង្ខំឱ្យអាចារ្យដកការគាំទ្រពីហ៊ូស។ មិនយូរប៉ុន្មានតាមបទបញ្ជារបស់ពួកកាតូលិកមិត្តភក្តិរបស់ជេនមួយចំនួនត្រូវបានគេឃុំឃាំងនិងចោទប្រកាន់ពីបទសាសនាខុសឆ្គងដែលស្ថិតក្រោមសម្ពាធបានសំរេចចិត្តបោះបង់ចោលទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីនេះអាន់ឌ្រូអាឡិចសាន់ឌឺបានចេញគោប្រឆាំងនឹងហ៊ូដែលនាំឱ្យមានការហាមឃាត់លើការបង្រៀនរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះស្នាដៃគួរឱ្យសង្ស័យទាំងអស់របស់មករាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទោះយ៉ាងណាអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានបង្ហាញការគាំទ្រដល់គាត់។

ថ្វីបើមានការគាបសង្កត់ទាំងអស់ក៏ដោយក៏ហ៊ូសទទួលបានកិត្យានុភាពដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមប្រជាជនសាមញ្ញ។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថានៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអានទេសនានៅក្នុងសាលាជំនុំឯកជនគាត់បានបដិសេធមិនស្តាប់តាមការអំពាវនាវដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។

នៅឆ្នាំ ១៤១១ អាចារ្យនៃក្រុងប្រាកហ្សិកឌីកខិកឌិកហៅហ៊ូថាជាអ្នកកាន់សាសនាអាណិត។ នៅពេលដែលស្តេចវីនសលាស ៤ ដែលស្មោះត្រង់នឹងគ្រូគង្វាលបានដឹងអំពីរឿងនេះគាត់បានហៅពាក្យរបស់ហ្សេយបង្កាច់បង្ខូចហើយបានបញ្ជាឱ្យដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បព្វជិតទាំងនោះដែលបានផ្សព្វផ្សាយពាក្យបង្កាច់បង្ខូចនេះ។

Jan Hus បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលក់ភាពកលល្បិចដែលបានទិញមនុស្សម្នាក់ដែលបានដោះលែងពីអំពើបាបរបស់គាត់។ គាត់ក៏បានប្រឆាំងនឹងការពិតដែលថាអ្នកតំណាងបព្វជិតបានលើកដាវដាក់គូប្រជែងរបស់ពួកគេ។

ព្រះវិហារនេះបានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ Hus កាន់តែខ្លាំងថែមទៀតដែលសម្រាប់ហេតុផលដែលគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនទៅភាគខាងត្បូង Bohemia ដែលជាកន្លែងដែល gentry ក្នុងស្រុកមិនបានគោរពតាមក្រិត្យរបស់សម្តេចប៉ាប។

នៅទីនេះគាត់បានបន្តបរិហារនិងរិះគន់ទាំងអាជ្ញាធរខាងសាសនានិងខាងលោកិយ។ បុរសនោះបានអំពាវនាវ ឲ្យ ព្រះគម្ពីរធ្វើជាអ្នកកាន់អំណាចចុងក្រោយសម្រាប់បព្វជិតនិងក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ។

ការថ្កោលទោសនិងការប្រហារជីវិត

នៅឆ្នាំ ១៤១៤ ជេនហ៊ូសត្រូវបានកោះហៅទៅវិហារនៃស្តិនសិនដោយមានគោលបំណងបញ្ឈប់ហ្គ្រេសខាងលិចដ៏អស្ចារ្យដែលនាំឱ្យមានព្រះត្រៃឯក។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញថាស្តេចអាឡឺម៉ង់ Sigismund នៃលុចសំបួបានធានាសន្តិសុខពេញលេញសម្រាប់ឆែក។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែល Jan មកដល់ Constance ហើយទទួលបានលិខិតការពារវាបានបង្ហាញថាស្តេចបានប្រគល់លិខិតធ្វើដំណើរធម្មតា។ សម្តេចប៉ាបនិងសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាបានចោទប្រកាន់គាត់ពីសាសនាខុសឆ្គងនិងរៀបចំបណ្តេញជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ចេញពីសាកលវិទ្យាល័យ Prague ។

បន្ទាប់មកហ្គូសត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយដាក់ក្នុងបន្ទប់មួយនៃប្រាសាទ។ អ្នកគាំទ្រគ្រូគង្វាលដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសបានចោទប្រកាន់ក្រុមប្រឹក្សាពីការរំលោភបំពានច្បាប់និងសច្ចាប្រណិធានសុវត្ថិភាពរបស់មករាដែលសម្តេចប៉ាបបានឆ្លើយតបថាគាត់ផ្ទាល់មិនបានសន្យាអ្វីជាមួយនរណាទេ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេរំSក Sigismund ពីរឿងនេះគាត់នៅតែមិនការពារអ្នកទោស។

នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ ១៤១៥ ហ្គ្រេនឌ្រីហ្គីរីរីស៊ឺម៉ាសប៊ូមៀនិងម៉ូរ៉ាវីហើយក្រោយមកទៀតឥស្សរជនឆេកនិងប៉ូឡូញបានផ្ញើញត្តិទៅស៊ីហ្គីនឌុនទាមទារឱ្យដោះលែងហាន់សាដោយមានសិទ្ធិនិយាយនៅក្រុមប្រឹក្សា។

ជាលទ្ធផលព្រះរាជាបានរៀបចំបើកសវនាការលើករណីហ៊ូសនៅវិហារដែលបានកើតឡើងអស់រយៈពេល ៤ ថ្ងៃ។ ជេនត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីនោះស៊ីហ្គិនឌុនិងពួកអាចារ្យបានបញ្ចុះបញ្ចូលម្តងហើយម្តងទៀតដល់ហ៊ូឱ្យបោះបង់ចោលទស្សនៈរបស់គាត់ប៉ុន្តែបានបដិសេធ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការកាត់ទោសអ្នកដែលត្រូវបានគេថ្កោលទោសបានអំពាវនាវម្តងទៀតដល់ព្រះយេស៊ូ។ នៅថ្ងៃទី ៦ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៤១៥ មករាហ៊ូសត្រូវបានគេដុតនៅឯភាគហ៊ុន។ មានរឿងព្រេងមួយដែលថាស្ត្រីចំណាស់ដោយចេតនាគួរឱ្យស្រឡាញ់ដាំធូបនៅក្នុងភ្លើងរបស់គាត់គាត់បានចោទប្រកាន់ថា "អូ! ភាពសាមញ្ញ!"

ការស្លាប់របស់គ្រូគង្វាលឆេកបាននាំឱ្យមានការបង្កើតនិងពង្រឹងចលនាហ៊ូសនៅសាធារណរដ្ឋឆែកនិងជាមូលហេតុមួយនៃការផ្ទុះសង្គ្រាមហឺសរវាងពួកអ្នកកាន់តាមគាត់ (ហ៊ូសស៍) និងពួកកាតូលិក។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះព្រះវិហារកាតូលិកមិនបានជួសជុលហ៊ូសទេ។

ទោះបីជាបែបនេះក៏ដោយ Jan Hus គឺជាវីរបុរសជាតិនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ១៩១៨ វិហារឆេកូស្លូវ៉ាគី Hussite ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលសព្វថ្ងៃមានវិហារកាតូលិកប្រហែល ១០០,០០០ ។