Epicurus

Epicurus - ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណដែលជាស្ថាបនិកនៃអេផិចនានាសនិយមនៅក្រុងអាតែន ("សួនច្បារអេពីរ៉ូស") ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បានសរសេរស្នាដៃជិត ៣០០ ដែលបានរស់រានតែក្នុងទម្រង់ជាបំណែក ៗ ប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់អេភូរីសមានហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទាក់ទងនឹងទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានិងជីវិតរបស់គាត់។

ដូច្នេះមុនពេលដែលអ្នកគឺជាជីវប្រវត្តិសង្ខេបនៃអេពីភូស។

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់អេពីឌូស

Epicurus បានកើតនៅឆ្នាំ 342 ឬ 341 មុនគ។ ង។ នៅលើកោះក្រិកសាម៉ូស។ យើងដឹងជាចម្បងអំពីជីវិតរបស់ទស្សនវិទូអរគុណចំពោះការចងចាំរបស់ឌីហ្សូណូឡាឡារេសនិងលូស៊ីសសឺរ៉ា។

Epicurus បានធំឡើងហើយត្រូវបានគេធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Neocles និង Herestrata ។ នៅក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់គាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជាដែលនៅពេលនោះមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជនក្រិក។

ជាពិសេស Epicurus ត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍ដោយគំនិតរបស់អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ។

នៅអាយុ ១៨ ឆ្នាំបុរសនោះបានមកទីក្រុងអាតែនជាមួយឪពុករបស់គាត់។ មិនយូរប៉ុន្មានទស្សនៈរបស់គាត់លើជីវិតបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើងដែលខុសពីការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូដទៃទៀត។

ទស្សនវិជ្ជានៃអេពីដូស

នៅពេលអេពីដូសមានអាយុ ៣២ ឆ្នាំគាត់បានបង្កើតសាលាទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្រោយមកគាត់បានទិញសួនច្បារមួយនៅក្រុងអាថែនជាកន្លែងដែលគាត់បានចែករំលែកចំណេះដឹងផ្សេងៗជាមួយអ្នកដើរតាមគាត់។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថាចាប់តាំងពីសាលារៀនស្ថិតនៅក្នុងសួនច្បាររបស់ទស្សនវិទូមួយរូបវាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "សួនច្បារ" ហើយអ្នកដើរតាមអេពីរីយូបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា - "ទស្សនវិទូមកពីសួនច្បារ" ។

នៅពីលើផ្លូវចូលសាលាមានសិលាចារឹកមួយថា“ ភ្ញៀវអ្នកនឹងមិនអីទេនៅទីនេះ។ ភាពរីករាយនៅទីនេះល្អបំផុត” ។

យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់អេភូរីសហើយហេតុដូច្នេះអេផូលិកយ៉ានដែលជាពរជ័យខ្ពស់បំផុតសម្រាប់បុរសគឺការរីករាយនៃជីវិតដែលមានន័យថាអវត្តមាននៃការឈឺចាប់ខាងរាងកាយនិងការថប់បារម្ភក៏ដូចជាការរំដោះពីការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់និងព្រះ។

យោងទៅតាមអេភូរូសមានអាទិទេពប៉ុន្តែពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកនិងជីវិតរបស់មនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តក្នុងជីវិតនេះបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីជនរួមជាតិទស្សនវិទូជាច្រើនដែលជាលទ្ធផលគាត់មានអ្នកតាមដានកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

សិស្សរបស់ Epicurus គឺជាមនុស្សដែលមិនចេះគិតពិចារណាដែលតែងតែចូលក្នុងការពិភាក្សានិងសាកសួរពីគ្រឹះសង្គមនិងសីលធម៌។

អេផិនទីយ៉ាននិយមបានក្លាយជាគូប្រជែងដ៏សំខាន់របស់ស្ទូសស៊ីសដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយហ្សូណូនៃគីតា។

នៅសម័យបុរាណមិនមាននិន្នាការផ្ទុយគ្នាទេ។ ប្រសិនបើអេផូលិកបានស្វែងរកការទទួលបាននូវសេចក្តីរីករាយជាអតិបរមាពីជីវិតបន្ទាប់មកពួកស្ទូសឺរបានផ្សព្វផ្សាយពីតណ្ហានិយមដោយព្យាយាមគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍និងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។

អេភូរូសនិងអ្នកដើរតាមគាត់បានព្យាយាមស្គាល់ទេវភាពពីទស្សនៈនៃពិភពសម្ភារៈ។ ពួកគេបានបែងចែកគំនិតនេះជា ៣ ប្រភេទ៖

សីលធម៌។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដឹងពីភាពរីករាយដែលជាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃជីវិតហើយក៏ដើរតួជារង្វាស់នៃសេចក្តីល្អផងដែរ។ តាមរយៈក្រមសីលធម៌មនុស្សម្នាក់អាចរួចផុតពីទុក្ខវេទនានិងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនចាំបាច់។ ពិតហើយមានតែអ្នកដែលរៀនស្កប់ស្កល់ជាមួយអ្នកតូចប៉ុណ្ណោះទើបអាចរីករាយ។
Canon ។ Epicurus បានយកការយល់ឃើញជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតសំភារៈនិយម។ គាត់ជឿជាក់ថារាល់សំភារៈទាំងអស់សុទ្ធតែមានភាគល្អិតដែលជ្រាបចូលក្នុងអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍, នៅក្នុងវេន, នាំឱ្យមានរូបរាងនៃការគិតទុកជាមុនដែលជាចំណេះដឹងពិតប្រាកដ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាគំនិតនេះបើយោងតាមអេភូរីសបានក្លាយជាឧបសគ្គដល់ចំណេះដឹងអំពីអ្វីមួយ។
រូបវិទ្យា។ ដោយមានជំនួយពីរូបវិទ្យាទស្សនវិទូបានព្យាយាមរកមូលហេតុដើមនៃការលេចឡើងនៃពិភពលោកដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ជៀសវាងពីការភ័យខ្លាចនៃការមិនមានជីវិត។ អេពីភូសបាននិយាយថាសកលលោកមានភាគល្អិតតូចបំផុត (អាតូម) រំកិលក្នុងលំហគ្មានកំណត់។ អាតូម, នៅក្នុងវេន, ផ្សំចូលទៅក្នុងសាកសពស្មុគស្មាញ - មនុស្សនិងព្រះ។

ដោយមើលឃើញពីចំណុចទាំងអស់ខាងលើអេផូឌូសបានជំរុញកុំឱ្យមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចការស្លាប់។ គាត់បានពន្យល់ពីរឿងនេះដោយថាអាតូមត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញសកលលោកដ៏ធំធេងដែលជាលទ្ធផលនៃព្រលឹងឈប់មានរួមជាមួយរូបកាយ។

Epicurus បានជឿជាក់ថាគ្មានអ្វីដែលអាចប៉ះពាល់ដល់វាសនាមនុស្សឡើយ។ ពិតជាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងលេចចេញឡើងដោយចៃដន្យនិងគ្មានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថាគំនិតរបស់ Epicurus មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើគំនិតរបស់ចនឡក់ថេសថូម៉ាសសាន់សុន Jeremy Bentham និង Karl Marx ។

មរណភាព

យោងទៅតាម Diogenes Laertius មូលហេតុនៃការស្លាប់របស់ទស្សនវិទូគឺគ្រួសក្នុងតំរងនោមដែលធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់នៅតែបន្តរីករាយដោយបង្រៀនពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។