ម៉ាកធីលូលស៊ីស៊ីស៊ីរ៉ូ (១០៦ មុនគ។ ស។ ដោយសារភាពប៉ិនប្រសប់ខាងការវាយតប់របស់គាត់គាត់បានបង្កើតអាជីពដ៏អស្ចារ្យមួយ (គាត់មកពីគ្រួសារសាមញ្ញ) ចូលក្នុងព្រឹទ្ធសភានិងក្លាយជាកុងស៊ុល។ គាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រដ៏ភ្លឺស្វាងម្នាក់ក្នុងការថែរក្សារបបសាធារណរដ្ឋដែលគាត់បានចំណាយជីវិតរបស់គាត់។
ស៊ីការ៉ូបានបន្សល់ទុកនូវកេរ្តិ៍ដំណែលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំមួយដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយដែលបានរស់រានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ នៅក្នុងយុគសម័យបុរាណស្នាដៃរបស់គាត់បានទទួលកិត្តិនាមជាស្តង់ដារទាក់ទងនឹងរចនាបថហើយឥឡូវនេះពួកគេគឺជាប្រភពព័ត៌មានសំខាន់បំផុតអំពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតរបស់រ៉ូមនៅសតវត្សរ៍ទី ១ មុនគ។ ស។ ង។ 
អក្សរជាច្រើនរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វប្បធម៌អេសស្ត្រូអ៊ឺរ៉ុប។ សុន្ទរកថារបស់គាត់ជាពិសេសវិមានខាទីនីគឺជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូលេចធ្លោបំផុតនៃប្រភេទនេះ។ សម្មតិកម្មទស្សនវិជ្ជាស៊ីស៊ីរ៉ូតំណាងឱ្យការលាតត្រដាងដ៏ទូលំទូលាយនៃទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណដែលមានគោលបំណងសម្រាប់អ្នកអាននិយាយឡាតាំងហើយក្នុងន័យនេះពួកគេបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងបុរាណ។
មានហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូដែលយើងនឹងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។
ដូច្នេះមុនពេលដែលអ្នកគឺជាជីវប្រវត្ដិខ្លីរបស់ម៉ាកធីលលូស៊ីស៊ីស៊ីរ៉ូ។
ជីវប្រវត្តិរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូ
ស៊ីស៊ីរ៉ូកើតនៅថ្ងៃទី ៣ ខែមករាឆ្នាំ ១០៦ មុនគ។ ស។ នៅទីក្រុងរ៉ូម៉ាំងបុរាណនៃ Arpinum ។ គាត់ធំឡើងហើយធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកជិះសេះម៉ាកុសធីលលីសស៊ីស៊ីរ៉ូនិងភរិយាឈ្មោះហេវីដែលមានប្រវត្តិល្អ។
នៅពេលស៊ីស៊ីរ៉ូមានអាយុប្រហែល ១៥ ឆ្នាំគាត់និងក្រុមគ្រួសារបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងរ៉ូមជាកន្លែងដែលពួកគេអាចទទួលបានការអប់រំល្អ។ ដោយប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកធ្វើយុតិ្តធម៌គាត់បានសិក្សាកំណាព្យនិងអក្សរសាស្ត្រក្រិកប្រកបដោយការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងហើយក៏បានសិក្សាវោហារស័ព្ទពីអ្នកបង្កើតល្បី ៗ ផងដែរ។
ក្រោយមកម៉ាកុសបានសិក្សាច្បាប់រ៉ូម៉ាំងដោយស្ទាត់ជំនាញភាសាក្រិចហើយបានស្គាល់គំនិតទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ។ គួរកត់សម្គាល់ថាគាត់ចូលចិត្តគ្រាមភាសា - សិល្បៈនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។
អស់មួយរយៈសេស៊ីរ៉ូបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពរបស់លូស៊ីសកូនេលាសស៊ូឡា។ ទោះយ៉ាងណាក្រោយមកគាត់បានវិលត្រឡប់ទៅសិក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗវិញដោយមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងកិច្ចការយោធាច្រើនទេ។
អក្សរសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា
ជាដំបូងលោក Mark Tullius Cicero បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ជាអ្នកលើកទី ១ ដោយអរគុណដែលគាត់ទទួលបានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងពីជនរួមជាតិរបស់គាត់។ ដោយហេតុផលនេះគាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃជាច្រើនវិធីមួយផ្សេងទៀតឬទាក់ទងនឹងភាពឧឡារិក។
នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ស៊ីស៊ីរ៉ូបានផ្តល់ដំបូន្មានជាក់ស្តែងអំពីរបៀបថ្លែងសុន្ទរកថានៅចំពោះមុខទស្សនិកជននិងបង្ហាញពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ ប្រធានបទស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃដូចជា "The Orator", "On the សំណង់នៃការនិយាយ", "លើការស្វែងរកសម្ភារៈ" និងស្នាដៃផ្សេងទៀត។
ស៊ីស៊ីរ៉ូបានណែនាំគំនិតថ្មីៗជាច្រើនក្នុងគោលបំណងបង្កើតវោហារសាស្ត្រ។ យោងទៅតាមរូបគាត់អ្នកបកស្រាយល្អត្រូវតែមានសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែអាចនិយាយបានយ៉ាងល្អនៅចំពោះមុខសាធារណជនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានកន្លែងផ្ទុកចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យការសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានិងយុត្តិសាស្ត្រ។
វាក៏សំខាន់ផងដែរសម្រាប់អ្នកនិយាយដើម្បីរក្សានូវចរិកលក្ខណៈនិងមានទំនាក់ទំនងជាមួយទស្សនិកជន។ ក្នុងករណីនេះភាពស្ថិតស្ថេរគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលជាផ្នែកមួយនៃសមាសធាតុសំខាន់នៃការធ្វើចលនា។ ក្នុងករណីដែលរណសិរ្សប្រើគំនិតថ្មីឬមិនសូវស្គាល់គាត់ត្រូវតែប្រើវាតាមរបៀបដែលពួកគេច្បាស់សូម្បីតែមនុស្សសាមញ្ញ។ មិនមានអ្វីខុសជាមួយការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រៀបធៀបទេប៉ុន្តែវាគួរតែមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។
កត្តាសំខាន់មួយទៀតសម្រាប់អ្នកធ្វើវារឈ្មោះស៊ីស៊ីរ៉ូហៅថាសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញសំដីនិងឃ្លាអោយបានត្រឹមត្រូវនិងច្បាស់។ សុន្ទរកថានៅចំពោះមុខអ្នកនយោបាយឬចៅក្រមគួរតែត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ឧទាហរណ៍ការប្រើរឿងកំប្លែងប្រហែលជាមិនជួយបញ្ជូនសាររបស់អ្នកទេប៉ុន្តែក្នុងកាលៈទេសៈខ្លះនឹងធ្វើឱ្យការនិយាយរបស់អ្នកមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។
អ្នកធ្វើត្រាប់តាមត្រូវតែ "មានអារម្មណ៍" ទស្សនិកជនដោយប្រើទេពកោសល្យរបស់គាត់ឱ្យបានពេញលេញនិងបង្កើនចំណេះដឹង។ ស៊ីស៊ីរ៉ូណែនាំមិនឱ្យចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការរំជួលចិត្ត។ ផ្ទុយទៅវិញអារម្មណ៍ត្រូវបានទុកចោលល្អបំផុតនៅចុងបញ្ចប់នៃការសម្តែង។ នេះជាវិធីដែលអ្នកអាចទទួលបានលទ្ធផលល្អបំផុត។
លោក Mark Tullius Cicero បានណែនាំឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអានស្នាដៃជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សូមអរគុណដល់បញ្ហានេះមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែទទួលបានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើនកម្រិតនៃភាពប៉ិនប្រសប់នៃពាក្យផងដែរ។
ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថាស៊ីស៊ីរ៉ូបានហៅថាប្រវត្តិសាស្រ្តមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេប៉ុន្តែជាប្រភេទនៃការនិយាយ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ការវិភាគនៃព្រឹត្តិការណ៍កន្លងមកមិនសំខាន់ទេ។ ការចុះបញ្ជីបែបប្រពៃណីនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនធ្វើឱ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍នោះទេព្រោះវាកាន់តែរីករាយសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្វែងយល់អំពីហេតុផលដែលជំរុញឱ្យមនុស្សធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់។
ទស្សនៈនយោបាយ
អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូកត់សម្គាល់ពីការចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់របស់គាត់ចំពោះទ្រឹស្តីរដ្ឋនិងច្បាប់។ លោកបានអះអាងថាមន្ត្រីទាំងអស់ត្រូវសិក្សាទស្សនវិជ្ជាដោយមិនខកខាន។
ការសម្តែងនៅចំពោះមុខសាធារណជនបានក្លាយជាទម្លាប់សម្រាប់ស៊ីស៊ីរ៉ូរួចហើយនៅអាយុ ២៥ ឆ្នាំ។ សុន្ទរកថាដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជនផ្តាច់ការស៊ូឡា។ ទោះបីមានគ្រោះថ្នាក់នៃការវិនិច្ឆ័យក៏ដោយរដ្ឋាភិបាលរ៉ូមមិនបានដេញតាមអ្នកនិយាយនោះទេ។
យូរ ៗ ទៅ Mark Tullius Cicero បានតាំងទីលំនៅនៅ Athens ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្វែងរកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗដោយភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ មានតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស៊ូឡាបានធ្វើឱ្យគាត់ត្រឡប់ទៅទីក្រុងរ៉ូមវិញ។ នៅទីនេះមនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមអញ្ជើញគាត់ជាមេធាវីនៅក្នុងនីតិវិធីរបស់តុលាការ។
គំនិតរបស់ក្រិកគឺជាទស្សនៈនយោបាយរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះច្បាប់រ៉ូម៉ាំងអាចទទួលយកបានច្រើនចំពោះគាត់។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "លើរដ្ឋ" ទស្សនវិទូបានប្រកែកថារដ្ឋជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន។
យោងទៅតាមបុរសនោះសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងត្រូវការអ្នកគ្រប់គ្រងដែលអាចដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាដែលកើតឡើងដោយសន្តិវិធីក្នុងចំណោមប្រជាជន។ គាត់មានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះទម្រង់នៃថាមពលដែលណែនាំដោយ Octavian Augustus ។ ទស្សនវិទូគឺជាអ្នកគាំទ្រប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋដែលជាគំនិតដែលផ្ទុយពីព្រះអង្គម្ចាស់។
និយាយអញ្ចឹងព្រះអង្គម្ចាស់នៅសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងមានន័យថាសមាជិកព្រឹទ្ធសភាដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីដំបូងនៅក្នុងបញ្ជីសមាជិកព្រឹទ្ធសភានិងជាអ្នកដែលបោះឆ្នោតដំបូង។ ចាប់ផ្តើមជាមួយ Octavian ចំណងជើងថា "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃព្រឹទ្ធសភា" តំណាងឱ្យអ្នកកាន់អំណាចតែមួយគត់ - អធិរាជ។
គំនិតរបស់មេដឹកនាំជាន់ខ្ពស់នៅតែបង្កឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ស៊ីស៊ីរ៉ូកំពុងស្វែងរកច្បាប់ល្អ ៗ ដែលមានគោលបំណងការពាររដ្ឋ។ លោកជឿជាក់ថាការអភិវឌ្ឍប្រទេសកើតឡើងតាមពីរវិធីគឺងាប់ឬអភិវឌ្ឍ។
ដើម្បីឱ្យរដ្ឋមួយរីកលូតលាស់ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ល្អគឺចាំបាច់។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "នៅលើច្បាប់" ស៊ីស៊ីរ៉ូបានបង្ហាញលម្អិតអំពីទ្រឹស្តីនៃច្បាប់ធម្មជាតិ។
ទាំងមនុស្សនិងព្រះគឺស្មើគ្នាចំពោះមុខច្បាប់។ លោកម៉ាកថូលៀសបានចាត់ទុកយុត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លំបាកមួយដែលសូម្បីតែអ្នកជំនាញខាងយុត្តិធម៌ក៏មិនអាចធ្វើជាម្ចាស់ជំនាញបានដែរ។ ដើម្បីឱ្យច្បាប់ចាប់ផ្តើមស្រដៀងនឹងសិល្បៈអ្នកនិពន្ធត្រូវប្រើទ្រឹស្តីនិងទ្រឹស្តីនៃច្បាប់ស៊ីវិល។
ស៊ីស៊ីរ៉ូបាននិយាយថានៅលើពិភពលោកមិនមានយុត្តិធម៌ទេហើយថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់មនុស្សម្នាក់ៗនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថាវាគ្មិនមិនបានណែនាំអោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់អោយបានច្បាស់លាស់នោះទេព្រោះបញ្ហានេះនាំឱ្យមានភាពអយុត្តិធម៌។
ទស្សនៈបែបនេះបានជំរុញឱ្យស៊ីស៊ីរ៉ូទាមទារឱ្យមានការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាសករមិនខុសពីកម្មករជួលទេ។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់សេសារបានស្លាប់លោកបានបង្ហាញកិច្ចសន្ទនា“ ស្តីពីមិត្តភាព” និងការងារ“ ស្តីពីការទទួលខុសត្រូវ” ។
នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះទស្សនវិទូបានចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់អំពីការដួលរលំនៃរបបសាធារណរដ្ឋនៅទីក្រុងរ៉ូម។ ឃ្លាជាច្រើនរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូត្រូវបានញែកជាសម្រង់សម្តី។
ជីវិតឯកជន
ស៊ីស៊ីរ៉ូបានរៀបការពីរដង។ ភរិយាដំបូងរបស់គាត់គឺជាក្មេងស្រីម្នាក់ឈ្មោះទ្រី។ នៅក្នុងសហជីពនេះប្តីប្រពន្ធនេះមានក្មេងស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Tullia និងក្មេងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Mark ។ ដោយបានរស់នៅជាមួយគ្នាអស់រយៈពេលប្រហែល ៣០ ឆ្នាំប្តីប្រពន្ធបានសម្រេចចិត្តចាកចេញ។
បន្ទាប់ពីនោះអ្នកធ្វើច្បាប់បានរៀបការម្តងទៀតជាមួយ Publius វ័យក្មេង។ ក្មេងស្រីនេះស្រលាញ់ Cicero ខ្លាំងណាស់រហូតដល់គាត់ច្រណែននឹងគាត់ចំពោះកូនស្រីចុងរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះឆាប់បែកបាក់គ្នា។
មរណភាព
បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត Julius Caesar ទស្សនវិទូបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើបញ្ជីវណ្ណយុត្តិសម្រាប់ការវាយប្រហារជាទៀងទាត់របស់គាត់លើ Mark Antony ។ ជាលទ្ធផលគាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនហើយទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានរឹបអូស។
លើសពីនេះទៀតរង្វាន់ត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ឃាតកម្មឬធ្វើបត្យាប័នទៅរដ្ឋាភិបាលស៊ីស៊ីរ៉ូ។ អ្នកការពារបានព្យាយាមរត់គេចខ្លួនប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាទេ។ លោក Mark Tullius Cicero ត្រូវបានសម្លាប់នៅថ្ងៃទី ៧ ខែធ្នូឆ្នាំ ៤៣ ក្នុងអាយុ ៦៣ ឆ្នាំ។
អ្នកធ្វើឃាតបានតាមចាប់អ្នកគិតមិនឆ្ងាយពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅហ្វ្រីយ៉ា។ ដោយឃើញប្រជាជនកំពុងតាមរកគាត់បុរសនោះបានបញ្ជា ឲ្យ ពួកបាវបម្រើដាក់ដុំថ្មលើដីនៅខាងក្នុងដែលគាត់ស្ថិតនៅ។ បន្ទាប់ពីនោះស៊ីស៊ីរ៉ូបានក្រសោបក្បាលរបស់គាត់ចេញពីក្រោមវាំងននហើយបានរៀបចំករបស់គាត់សម្រាប់ដាវរបស់អ្នកដេញតាម។
វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញថាក្បាលនិងដៃដែលដាច់នៃទស្សនវិទូត្រូវបានគេយកទៅ Antony ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានគេដាក់នៅលើវេទិកានៃវេទិកា។
រូបថតស៊ីស៊ីរ៉ូ
