ហ្សង់កាល់វីន

ហ្សង់ឡែន, ហ្សង់កាល់វីន (១៥០៩-១៥៦៤) - វិទូជនជាតិបារាំងអ្នកធ្វើកំណែទម្រង់ព្រះវិហារនិងជាស្ថាបនិកនៃកាលីនវីស។ ការងារសំខាន់របស់គាត់គឺការបង្រៀននៅក្នុងជំនឿពួកគ្រីស្ទាន។

មានហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ខាវីនដែលយើងនឹងពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ដូច្នេះនេះគឺជាជីវប្រវត្តិសង្ខេបខ្លីរបស់ចនខលវីន។

ជីវប្រវត្តិរបស់កាលីន

ហ្សង់កាល់វីនកើតនៅថ្ងៃទី ១០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៥០៩ នៅទីក្រុងណយយ៉ុងបារាំង។ គាត់ធំធាត់ហើយធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់មេធាវីឈ្មោះហ្គឺរដិនដិន។ ម្តាយរបស់អ្នកធ្វើកំណែទម្រង់នាពេលអនាគតបានស្លាប់នៅពេលគាត់នៅក្មេង។

កុមារភាពនិងយុវវ័យ

ស្ទើរតែគ្មានអ្វីដែលត្រូវបានគេដឹងអំពីកុមារភាពរបស់ចនខលវីន។ ជាទូទៅគេទទួលយកថានៅពេលឈានដល់អាយុ ១៤ ឆ្នាំគាត់បានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យមួយនៃសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស។ នៅពេលនោះគាត់មានតួនាទីជាបព្វជិតរួចហើយ។

ឪពុកបានធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់អាចឡើងជណ្តើរអាជីពព្រះវិហារហើយក្លាយជាមនុស្សដែលមានសុវត្ថិភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ ក្នុងកំឡុងពេលនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ហ្សង់បានសិក្សាតក្កវិទ្យាទ្រឹស្ដីច្បាប់គ្រាមភាសានិងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។

កាលីនចូលចិត្តការសិក្សារបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលគាត់ចំណាយពេលទំនេរទាំងអស់ក្នុងការអាន។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានចូលរួមជាទៀងទាត់ក្នុងការពិភាក្សាឡូជីខលនិងទស្សនវិជ្ជាដោយបង្ហាញខ្លួនគាត់ជាអ្នកនិយាយដែលមានទេពកោសល្យ។ ក្រោយមកគាត់បានបង្រៀនមេរៀនខ្លះៗនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកមួយ។

ក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យចនខលវីនបានបន្តសិក្សាច្បាប់តាមការទទូចរបស់ឪពុកគាត់។ នេះដោយសារតែការពិតដែលថាមេធាវីកំពុងរកលុយបានល្អ។ ហើយទោះបីជាបុរសនេះកំពុងជឿនលឿនក្នុងការសិក្សាអំពីយុត្តិសាស្ត្រក្តីភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ឪពុកគាត់បានចាកចេញពីខាងស្តាំដោយសម្រេចចិត្តភ្ជាប់ជីវិតរបស់គាត់ជាមួយទ្រឹស្ដី។

កាលីនបានសិក្សាស្នាដៃរបស់សាសនវិទូផ្សេងៗហើយក៏អានព្រះគម្ពីរនិងអត្ថាធិប្បាយរបស់វាផងដែរ។ ពេលគាត់អានបទគម្ពីរកាន់តែយូរគាត់កាន់តែសង្ស័យលើជំនឿរបស់កាតូលិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដំបូងឡើយគាត់មិនបានប្រឆាំងនឹងពួកកាតូលិកទេប៉ុន្តែគាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានកំណែទម្រង់តូចតាច។

នៅឆ្នាំ ១៥៣២ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ពីរបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ចនខលវីនៈគាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតហើយបានបោះពុម្ភច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រដំបូងរបស់គាត់ "On Meekness" ដែលជាអត្ថាធិប្បាយស្តីពីការងាររបស់អ្នកគិតសេណេកា។

ការបង្រៀន

ដោយបានក្លាយជាមនុស្សដែលមានការអប់រំហ្សង់បានចាប់ផ្តើមអាណិតអាសូរចំពោះទស្សនៈរបស់ប្រូតេស្ដង់។ ជាពិសេសគាត់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្នាដៃរបស់ម៉ាទីនលូសឺដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងបព្វជិតកាតូលិក។

នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថា Calvin បានចូលរួមចលនាបង្កើតថ្មីនៃអ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនៃការកែទម្រង់ហើយភ្លាមៗនេះដោយសារភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំសហគមន៍នេះ។

យោងទៅតាមបុរសនោះភារកិច្ចសំខាន់នៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាគឺការលុបបំបាត់ការរំលោភសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកសង្ឃដែលបានកើតឡើងជាញឹកញាប់។ គោលការណ៍សំខាន់បំផុតនៃការបង្រៀនរបស់កាលីនគឺភាពស្មើគ្នារបស់មនុស្សនិងពូជសាសន៍ទាំងអស់នៅចំពោះព្រះ។

មិនយូរប៉ុន្មានហ្សង់បានប្រកាសជាចំហនូវការបដិសេធរបស់គាត់ចំពោះសាសនាកាតូលិក។ គាត់ក៏អះអាងដែរថាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានអំពាវនាវដល់ការបម្រើរបស់គាត់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយជំនឿពិត។ នៅពេលនោះគាត់បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃសុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ "ស្តីពីទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទាន" ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅបោះពុម្ព។

រដ្ឋាភិបាលនិងបព្វជិតដែលមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ត្រូវបានរំខានដោយសេចក្តីថ្លែងអួតអាងរបស់ខាវីន។ ជាលទ្ធផលអ្នកធ្វើកំណែទម្រង់បានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយសារជំនឿ“ ប្រឆាំងនឹងគ្រីស្ទសាសនា” របស់គាត់ដោយលាក់ខ្លួនពីអាជ្ញាធរជាមួយសហការីរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ ១៥៣៥ ហ្សង់បានសរសេរការងារសំខាន់របស់គាត់គឺការបង្រៀនអំពីជំនឿរបស់គ្រិស្តសាសនាដែលក្នុងនោះគាត់បានការពារអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបារាំង។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺការភ័យខ្លាចចំពោះជីវិតរបស់គាត់អ្នកវិទូបានជ្រើសរើសរក្សាការសម្ងាត់របស់គាត់ដូច្នេះការបោះពុម្ភសៀវភៅដំបូងគឺអនាមិក។

នៅពេលការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញកាន់តែសកម្មលោកចនខាវីនបានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីប្រទេស។ គាត់បានទៅ Strasbourg នៅក្នុងវិធីរង្វង់មូលគ្រោងនឹងចំណាយពេលមួយយប់នៅទីក្រុងហ្សឺណែវមួយថ្ងៃ។ បន្ទាប់មកគាត់មិនទាន់ដឹងថានៅក្នុងទីក្រុងនេះគាត់នឹងស្នាក់នៅបានយូរទៀតទេ។

នៅទីក្រុងហ្សឺណែវហ្សង់បានជួបអ្នកដើរតាមគាត់ហើយក៏បានទទួលមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅក្នុងមនុស្សដែលជាគ្រូគង្វាលនិងជាអ្នកទ្រឹស្ដីហ្គីណូហ្វូហ្វាល។ សូមអរគុណចំពោះការគាំទ្ររបស់ហ្វារ៉ាលគាត់ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុងហើយក្រោយមកបានអនុវត្តកំណែទម្រង់ដែលទទួលបានជោគជ័យមួយចំនួន។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ១៥៣៦ ការពិភាក្សាជាសាធារណៈមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅ Lausanne ដែលក្នុងនោះ Farel និង Calvin ក៏មានវត្តមានដែរ។ វាបានពិភាក្សាលើបញ្ហាចំនួន ១០ ដែលតំណាងឱ្យគោលការណ៍សំខាន់ៗនៃការកែទម្រង់។ នៅពេលដែលពួកកាតូលិកចាប់ផ្តើមអះអាងថាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អមិនទទួលយកទស្សនៈរបស់ឪពុកនៅព្រះវិហារទេហ្សង់បានធ្វើអន្តរាគមន៍។

បុរសនោះបានប្រកាសថាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អមិនត្រឹមតែផ្តល់តម្លៃដល់ការងាររបស់ឪពុកនៅព្រះវិហារច្រើនជាងគ្រីស្តបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងស្គាល់ពួកគេកាន់តែច្បាស់ថែមទៀត។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះកាល់វីនបានបង្កើតខ្សែសង្វាក់ឡូជីខលនៅលើមូលដ្ឋាននៃការព្យាបាលខាងទ្រឹស្ដីដោយដកស្រង់ការឆ្លងកាត់ពន្លឺពីពួកគេដោយបេះដូង។

សុន្ទរកថារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានវត្តមានដោយផ្តល់ឱ្យពួកប្រូតេស្ដង់នូវជ័យជំនះដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងជម្លោះ។ យូរ ៗ ទៅមនុស្សកាន់តែច្រើនទាំងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវនិងនៅឆ្ងាយពីព្រំដែនរបស់ខ្លួនបានរៀនអំពីការបង្រៀនថ្មីដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "កាលីនវីស" ។

ក្រោយមកហ្សង់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទីក្រុងនេះដោយសារតែការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីសំណាក់អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ ១៥៣៨ គាត់បានផ្លាស់ទៅនៅស្ត្រេសបួរជាកន្លែងដែលក្រុមប្រូតេស្តង់រស់នៅ។ នៅទីនេះគាត់បានក្លាយជាគ្រូគង្វាលនៃក្រុមជំនុំដែលមានការកែទម្រង់មួយដែលសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់។

បន្ទាប់ពី ៣ ឆ្នាំខាលវីនបានវិលត្រឡប់មកទីក្រុងហ្សឺណែវ។ នៅទីនេះគាត់បានបញ្ចប់ការសរសេរការងារសំខាន់របស់គាត់គឺ“ កាតូស៊ីស” ដែលជាសំណុំនៃច្បាប់និងលិខិតបញ្ជាក់“ កាលីនវីស” ដែលបានថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនទាំងមូល។

ច្បាប់ទាំងនេះតឹងរឹងណាស់ហើយទាមទារការរៀបចំឡើងវិញនូវបទបញ្ជានិងប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាអាជ្ញាធរទីក្រុងបានគាំទ្របទដ្ឋាននៃ "សាសនា។ " ការអនុម័តវានៅឯកិច្ចប្រជុំ។ ប៉ុន្តែកិច្ចការដែលហាក់ដូចជាល្អភ្លាមៗនោះបានប្រែក្លាយទៅជារបបផ្តាច់ការទាំងស្រុង។

នៅពេលនោះទីក្រុងហ្សឺណែវត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយចនកាល់វីនផ្ទាល់និងអ្នកដើរតាមគាត់។ ជាលទ្ធផលទោសប្រហារជីវិតបានកើនឡើងហើយពលរដ្ឋជាច្រើនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុង។ មនុស្សជាច្រើនភ័យខ្លាចជីវិតរបស់ពួកគេដោយសារតែការធ្វើទារុណកម្មអ្នកទោសបានក្លាយជាទម្លាប់ធម្មតា។

ហ្សង់បានឆ្លើយឆ្លងជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នាយូររបស់គាត់ឈ្មោះហ្គូហ្គោស៊ែលវីសដែលប្រឆាំងនឹងគោលលទ្ធិនៃព្រះត្រៃឯកហើយបានធ្វើការរិះគន់ទៅលើការសរសេរសាររបស់កាលីនជាច្រើនដែលគាំទ្រពាក្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងអង្គហេតុមួយចំនួន។ Servetus ត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញហើយទីបំផុតត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអាជ្ញាធរនៅទីក្រុងហ្សឺណែវបន្ទាប់ពីការរិះគន់របស់កាលីន។ គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យដុតនៅឯភាគហ៊ុន។

ចនខលវីនបានបន្តសរសេរនិក្ខេបបទខាងទ្រឹស្តីថ្មីរួមទាំងការប្រមូលសៀវភៅសុន្ទរកថាការបង្រៀនជាដើម។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គាត់បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធចំនួន ៥៧ ក្បាល។

គោលលទ្ធិនៃទ្រឹស្តីវិទូគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងស្រុងនៃការបង្រៀននៅលើព្រះគម្ពីរនិងការទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យរបស់ព្រះដែលជាអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នកបង្កើតលើអ្វីៗទាំងអស់។ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃកាលីនវីសគឺគោលលទ្ធិនៃការតំរូវទុកជាមុនរបស់មនុស្សឬក្នុងន័យសាមញ្ញនៃវាសនា។

ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនសម្រេចចិត្តអ្វីទាំងអស់ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដោយមានអាយុជីនកាន់តែមានជំនឿមុតមាំតឹងរ៉ឹងនិងមិនចេះអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់។

ជីវិតឯកជន

Calvin បានរៀបការជាមួយក្មេងស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Idelette de Boer ។ កូន ៣ នាក់បានកើតក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះតែពួកគេទាំងអស់បានស្លាប់តាំងពីនៅក្មេង។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្នកធ្វើកំណែទម្រង់បានធ្វើឱ្យភរិយារបស់គាត់មានអាយុច្រើនជាង។

មរណភាព

ចនកាល់វីនបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ២៧ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៥៦៤ ក្នុងអាយុ ៥៤ ឆ្នាំ។ តាមសំណូមពររបស់អ្នកវិទូខ្លួនឯងគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរធម្មតាមួយដោយមិនចាំបាច់សង់វិមាន។ នេះដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់មិនចង់ថ្វាយបង្គំខ្លួនឯងនិងរូបរាងនៃការគោរពណាមួយទៅកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់គាត់។